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  • 我的忏悔-邪淫感招不如意之情缘

    感谢戒邪淫网诸位师兄师姐的忏悔文章，让不才在每个人的戒淫体会中发觉到了许多邪淫的危害以及其所感招的恶业果报。在此亦诚心发露自己的经验及体会。 邪淫的果报往往是极其隐晦的，因淫欲所牵扯出的...习气往往在你最松懈的时候来袭，不管戒淫多久，都不要自以为已经断除淫欲。也希望不才可以藉由此篇文章，帮助其它师兄师姐体认到邪淫、手淫之祸害，其果报感招之隐晦，总令人不察。并希望可由此改善自己的情缘问题。 ...

    苏轩立

    |忏悔|戒邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1914212392.html

  • 达摩祖师《二入四行论》译文

    的功德和恶业的黑暗，常常交相随逐，无有休息。久居的三界之中，犹如火宅一样，生死交互逼迫。只要有业报感招的有漏之身，皆诸苦为患，谁能得到安宁呢？　　原文：了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。　　译文：（圣人）明了通达这个道理，所以在万有的世间中，息诸妄想，无欲无求。如经上说，凡有所求，都会感招苦报，若没有贪求，就会得到快乐。知道无求的道理，是是真正的有道行者。...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315652233.html

  • 子女与父母之业缘

    观世音菩萨，且常用大悲水洒净及饮用，保证生出之子女平常聪明秀丽又孝顺。一般来说，中阴身来投胎前与生父生母是有业力相吸的，其中将转世为男孩子大多潜意识较喜欢妈妈这一类型之‘女孩’而被吸引过去感招为男孩；...业境现前时，也会感招三恶道的。很多在家居士或修行人今世转世为人，但因感情债之恶缘，常陷于男女爱恨情仇之中。较重感情之人，也常为情苦恼，得失心重及求不得之苦，推其终究我们是不是自当反省一番呢？是否我对人间...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122076638.html

  • 慈忍治嗔恚

    祸福无门，为人自招。”在在说明因缘果报，皆是自取自受。心中起一念慈悲，就能启发本具的光明，驱走心中嗔恚的昏暗，能够感招光明如意的人生，就算眼前尚有恶劣余报，终不会久滞；反之，心中起一念嗔恚，则有灾祸之殃...

    见羲法师

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1441514725.html

  • 子女与父母之业缘四种

    　　（１）一般型之子女缘 　　一般来说，中阴身来投胎前与生父生母是有业力相吸的，其中将转世为男孩子者大多潜意识较喜欢妈妈这一类型之「女孩」而被吸引过去感招为男孩；而即将出生为女孩者，多是很仰幕或喜爱父亲之外貌、个性、优点等，故很多年轻人于开始交女朋友或男友时，会选上在某些方面像父亲或母亲者。精子及卵子结合后只负责身体孕化，所以长相上有父母之身影及容貌，但父母子女三方如来藏之种子果报才是遗传个性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015254347.html

  • 慈忍治瞋恚

    道家亦云：「祸福无门，为人自招。」在在说明因缘果报，皆是自取自受。心中起一念慈悲，就能启发本具的光明，驱走心中瞋恚的昏暗，能够感招光明如意的人生，就算眼前尚有恶劣馀报，终不会久滞；反之，心中起一念瞋恚...

    见羲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210359761.html

  • 生命转世的逻辑论证

    一样，发挥不了燃烧释放能量的作用。业对转世的作用就像阳光、水分和肥料对种子发芽生长的作用一样。　　造业的业分三类：　　一是善业；二是恶业；三是不变业。　　善业是感招人天善果和一切幸福快乐的因缘，恶业是下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075867760.html

  • 由少养成有佛性建立品德

    影响，想要成功，真是难上加难。由少年开始，培养自己的灵妙觉性，自然会感招祥瑞，福德日厚。 　　佛性的培养，如果能够在少年时期得到培养，会让少年人形成正确的世界观。佛陀在南传《迦摩罗经》中说： 　　...

    慈本法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062284579.html

  • 略说种子

    熏习成种，令有情众生有三界六道轮回的差别。 　　三者有支习气种子，就是能令有情众生感招三界的异熟业种。而这有支习气种子亦分有有漏善及诸不善等种子。有漏善就是能感招后有可爱的异熟果业；诸不善就是能感招后有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001554260.html

  • 赖耶缘起对阐释“生死流传”的意义

    乐果，而道谛则是烦恼寂灭的人生乐因。灭道二谛是指向出世间的涅槃。　　“生死一与“涅槃”是依众生的迷悟而成，故四谛指出沉沦与超升的关键所在，及染净人生的果因关系。　　众生轮回生死是由烦恼与业所感招得来，此...生命过渡至另一期生命的主体，才能贯通三世感招果报。　　《成唯识论》形容此补特伽罗：“即蕴而离蕴，常与无常，有为或无为，故非实非假，只可强名之为‘不可说我’”。　　犊子部立我说虽有其理由所在，但却违反佛家...

    陈雁姿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103265584.html
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